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Pasaje a Occidente: filosofía y globalización por Giacomo Marramao

junio 10, 2018

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Información necesaria del libro:

  • Título: Pasaje a Occidente: filosofía y globalización
  • Autor: Giacomo Marramao
  • Editorial: Heber Cardoso Franco (tr.)
  • Otra información: Katz Editores / Katz Barpal S.L.
  • Idioma: desconocido
  • Páginas: 260
  • ISBN: Sin información del ISBN
  • Fecha de publicación: 2/1/2007

 

Estás por comenzar la descarga del libro titulado Pasaje a Occidente: filosofía y globalización. La elaboración de este libro le corresponde al autor Giacomo Marramao. Descargar Pasaje a Occidente: filosofía y globalización en pdf, epub y otros formatos, es ahora posible gracias a la suscripción y la membresía que te permite acceder gratis, una vez adentro, a miles y miles de títulos disponibles. El idioma  de este libro es desconocido y cuenta con 260 páginas para su lectura. La editorial Heber Cardoso Franco (tr.) es la que posibilita que este libro haya llegado a nuestras manos.

Sinopsis:

La “globalización”, entendida como un extraordinario cambio de escala que acompaña los fenómenos políticos de nuestra época, no tiene sólo un significado técnico y económico. Estamos, sostiene Giacomo Marramao en esta obra, ante un ‘pasaje’ destinado a transformar la cultura toda, que exige por tanto una reconversión de conceptos fundamentales: identidad y diferencia, contingencia y necesidad, o aun, para empezar, local y global. Con el objeto de desmitificar dos falsas oposiciones (Estado-mercado y Oriente-Occidente), la obra, sobre el fondo constante de la gran discusión sobre la “era global” sostenida entre las dos guerras por autores como Spengler, Jünger, Schmitt y Heidegger, desarrolla su argumento moviéndose desde el desencanto de la categoría de mercado operado por Karl Polanyi hasta una profunda revisión del análisis comparativo de las culturas operado por Max Weber. La exigencia -expresada en la conclusión de esta obra por medio de una cerrada confrontación con las posiciones de Jürgen Habermas y de Jacques Derrida- de una “política universalista de la diferencia”, es formulada sobre la base de un nuevo y radical examen crítico de la pretensión de universalidad de las categorías, típicamente occidentales, de democracia y filosofía.

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